Não existe tratamento específico. Na internet existem vários relatos de casos parecidos, todos com descrições sobre a procura por um tratamento. Praticamente nenhuma dessas procuras teve sucesso. Muitas pessoas iniciam uma caminhada de busca por algo ou alguém que possa pelo menos tentar fazer algo, mas essas buscas geralmente não retornam respostas satisfatórias. Mas os relatos são interessantes. A maioria destes relatos está em sites estrangeiros. Por algum motivo que não sei explicar, os brasileiros não buscam por esse assunto. Pode ser que quando a pessoa, no Brasil, começa a sentir estes efeitos, acabe por não descobrir que é um problema relacionado a kundalini.
Acaba buscando ajuda nos lugares tradicionais (medicina normal) ou em igrejas ou centros espíritas ou outros lugares que praticam e estudam algum ramo da espiritualidade.
Vários relatos de sites estrangeiros vão por esse caminho: a pessoa, depois de muito tempo, acaba desconfiando que o problema é de ordem espiritual. Então inicia uma busca por informações. Alguns nunca descobrem que é kundalini. Outros acabam lendo sobre ela e sentem que a busca tem que continuar por ali.
Então iniciam pesquisas e tentativas de ajuda com:
– Mestres de Yoga. Médiuns. Pais de santo. Padres. Iniciados em seitas místicas. Acupuntura. Reiki. Medicina chinesa. Xamanismo e outras.
A resposta é quase sempre parecida. O mestre, o iniciado, o sacerdote ou o médium inicialmente não entende o problema. Muitos mestres de Yoga não acreditam, não sabem e não aceitam que a kundalini pode ser prejudicial. Sempre dizem que o despertar da kundalini é algo obrigatoriamente bom e benéfico e ao se depararem com uma pessoa afirmando que está tendo problemas com isso, tendem a dizer que o “paciente” não sabe do que está falando, não tem conhecimento, está confundindo com outros problemas, etc.
São poucas as pessoas que estudam algum ramo da espiritualidade que acreditam e conhecem o problema da kundalini que foi acordada numa pessoa que não estava preparada.
Isso é estranho pois muitas doutrinas ou seitas ou religiões têm programas rígidos de preparação do iniciado para que ele se “purifique” e prepare seu corpo, mente e alma para os passos mais avançados, que requerem sabedoria, conhecimento e preparação.
Mesmo sabendo dos passos necessários para subir estes degraus da busca pela “iluminação”, eles se negam a reconhecer que uma pessoa que tentou “pular etapas” (querendo ou sem querer) e chegou muito perto de uma energia muito forte, sem ter a estrutura necessária, pode sofrer consequências graves. Tanto mentais, quanto corporais e espirituais.
Infelizmente achar um mestre de qualquer ramo da espiritualidade que tenha vontade e/ou qualificação para pelo menos tentar resolver este problema é uma das coisas mais raras e difíceis.
Mas nada é impossível. O tempo e o esforço por compreender melhor o que está acontecendo vão gradativamente trazendo um entendimento melhor sobre várias coisas. Essas coisas vão desde um conhecimento melhor sobre vc mesmo (através da meditação, concentração e observação dos detalhes de funcionamento do seu corpo/mente/alma), até as informações obtidas com livros, pessoas e instituições encontradas durante as buscas.
É impossível negar que esta experiência, assim como todas as outras, tem seus aspectos positivos e negativos e também é mais um tipo de experiência a ser superada.
Lutar contra uma tempestade interna pode ser difícil e parecer impossível. Mas aqueles que ousam aceitar o desafio têm grandes chances de obterem grandes experiências. A tarefa é difícil. Não estamos falando de algo trivial, fácil, agradável. Quando estes processos iniciam, alguns ficam completamente loucos. Outros desenvolvem obsessões fortíssimas que se manifestam em forma de vícios ou problemas sociais/mentais/biológicos. Outros sentem fortes dores. Outros sentem apenas leves incômodos. Outros perdem grandes partes de suas capacidades de concentração, aprendizado, memória. Mas outros, por pura sorte, simplesmente desenvolvem novas percepções e habilidades. Nem sempre o despertar é problemático ou super-intenso. Algumas vezes a pessoa está preparada mesmo sem ter buscado esta preparação. Outras vezes o despertar não é tão intenso e apesar de causar mudanças perceptíveis, não chega a causar problemas ou grandes incômodos.
Cada um destes problemas pode acabar causando outros problemas. Alguns mais sérios. Outros nem tanto. Cada pessoa lida com a tempestade de uma forma diferente e tudo pode acontecer: desde a atração de situações perigosas até a atração de situações positivas.
A expansão da consciência não é algo indicado para qualquer um. Não é um brinquedo. Não é algo recreativo, feito para brincar com amigos num fim de semana. Monges passam a vida inteira estudando, treinando e se preparando e muitas vezes não conseguem alcançar aquilo que quem teve sua kundalini acordada “sem querer” viu ou sentiu ou aprendeu (mesmo que a visão ou aprendizado tenha sido confuso, caótico, nebuloso, problemático).
O mito de Ícaro parece se encaixar nesta situação. Ao fugir com seu pai da ilha de Creta, usando asas feitas com penas de gaivota e mel de abelhas, Ícaro ignorou o conselho de seu pai, que o alertou para que não voasse perto demais do Sol, pois o calor poderia derreter suas asas, fazendo com que caísse.
Chegar perto demais da Luz sem estar preparado para isso pode fazer com que suas “asas” derretam. E a queda, muitas vezes, pode ser fatal. Esta Luz não é prejudicial em sua essência. A Luz, na verdade, é o caminho para todas as descobertas da consciência. Porém a intensidade com que um humano, encarnado e com todas as limitações da vida mundana no Ocidente deste nosso século, se movimenta em direção a ela, pode fazer toda a diferença. A Luz existe. A Consciência existe. A inteligência divina existe. O próprio Deus existe. Mas ver sua face de perto não simplesmente possível para qualquer pessoa.
Êxodo 33:20
“Não poderás ver a minha face, porque o ser humano não pode ver-me e permanecer vivo!”
Gênesis 32:30
Então denominou Jacó àquele lugar Peniel, “face de Deus”, porquanto afirmou: “Vi a Deus face a face e, contudo, minha vida foi poupada”.
Deuteronômio 5:24
E suplicastes: ‘Eis que Yahweh, nosso Deus, nos revelou sua glória e sua grandeza, e nós ouvimos claramente sua voz do meio do fogo. Hoje vimos que Deus pode falar ao ser humano sem que este deixe de viver.
Juízes 6:22
Assim que Gideão concluiu que realmente vira o Anjo de Yahweh, exclamou com grande temor: “Ai de mim, ó SENHOR, meu Deus! Eis que vi o Anjo de Yahwehface a face!”
Juízes 13:22
“Ah! Certamente morreremos!” Exclamou Manoá à sua mulher. “Porquanto vimos a Deus!”
Isaías 6:5
Então bradei eu: “Ai de mim, não tenho salvação! Porquanto sou um homem de lábios impuros e vivo no meio de um povo de lábios impuros; e os meus olhos contemplaram o Rei, o SENHOR dos Exércitos!”
A recuperação depende de cada mente, cada alma, cada cérebro, cada consciência. E como cada consciência é um universo diferente, parece ser impossível, pelo menos até o momento, acreditar que existe uma fórmula que possa ser útil para qualquer “Ícaro”.
Nesta situação incerta, um livro parece ter alguma indicação de história que apesar de ter sido difícil, desencadeou uma jornada que rendeu bons frutos. O livro “Kundalini”, escrito por Gopi Krishna, relata uma situação de despertar problemático da Kundalini e a jornada de Gopi Krishna na tentativa de amenizar os problemas decorrentes deste despertar precoce.
Colo abaixo a tradução automática do google de algumas descrições sobre o livro, junto com os links que apontam para onde a informação foi encontrada:
“Enrolado como uma cobra na base da coluna vertebral, kundalini é a força espiritual que permanece adormecida em todo ser humano. Uma vez despertado, muitas vezes através de meditação e práticas de yoga, ele se levanta na coluna vertebral e encontra expressão na forma de conhecimento espiritual, visão mística, poderes psíquicos e, finalmente, iluminação.
Esta é a conta clássica de primeira pessoa de Gopi Krishna, um chefe de família indiano comum que, aos trinta e quatro anos, depois de anos de meditação sem supervisão, de repente experimentou o despertar da kundalini durante a prática da manhã. A história dessa experiência transformadora e a luta do autor para encontrar equilíbrio em meio a uma variedade de poderosos efeitos colaterais fisiológicos e psíquicos, constituem o núcleo do livro. Suas descrições detalhadas de suas experiências e sintomas internos dramáticos, como mudanças de humor, distúrbios alimentares e sensações agonizantes do calor – e de como, com a ajuda de sua esposa, ele finalmente se estabilizou em um nível mais alto de consciência – faça deste um dos Clássicos mais valiosos de despertar espiritual disponíveis.”
“Esta conta clássica em primeira pessoa do despertar espiritual foi publicada pela primeira vez sob o título Kundalini: A Energia Evolutiva no Homem – ampliou-se com dois terços do novo material tirado da escrita do autor para fazer uma autobiografia completa.”
“Com tantos” professores espirituais “proclamando hoje a sua própria grandeza, este conto humilde e importante de uma odisseia espiritual quase acidental é reconfortante. Talvez todas essas coisas sejam verdadeiras”. – Shambhala Sun
“Numa época em que a palavra” Kundalini “é conhecida por muitos gurus autodesignados e grupos ocultos que oferecem iluminação em dez lições fáceis, Gopi Krishna fornece uma lembrete salutar de um compromisso sério com a tentativa de aumentar esse incrível poder . Ele afirma que a Kundalini é a base de todas as manifestações psíquicas no indivíduo, incluindo a mediunidade e a clarividência, fato que torna este livro de grande importância para quem trabalha em uma capacidade psíquica “. – Luz
“Gopi Krishna foi um pioneiro na terra da espiritualidade. O que ele descreveu como forças psíquicas nos seres humanos agora está sendo entendido como campos de energia e informação. Saúdo este grande sábio e cientista do século XX e parabenizo as editoras por divulgarem Este volume “. -Deepak Chopra, MD, autor da Quantum Healing
“Gopi Krishna era um verdadeiro psiquiatra nos domínios da possibilidade humana, um Odisseu do espaço interior. A publicação de sua autobiografia deveria ser um grande evento na documentação de quem e o que realmente somos”. -Jean Houston, Ph.D., Diretor da Fundação para Pesquisa Mental
“A descrição de Gopi Krishna sobre as mudanças – psicológicas, físicas, perceptivas e bioquímicas – que pode acontecer a uma pessoa que está no processo de um processo acelerado de emergência espiritual foi o primeiro trabalho definitivo escrito para o mundo ocidental sobre o despertar da kundalini. O livro deve ser um grande conforto para aqueles que tentam compreender o processo “. -Emma Bragdon, Ph.D., Editor da Rede de Emergência Espiritual Newsletter
“A escrita de Gopi Krishna é um recurso indispensável para qualquer um que deseje começar a entender o papel da kundalini em estados mentais excepcionais e na evolução da consciência. Seu próprio despertar kundalini é em si uma história extraordinária e inspiradora de possibilidades humanas e dá uma Uma sensação do tremendo direito de nascimento espiritual que cada um de nós carrega dentro de nosso próprio sistema nervoso “. -Kenneth Ring, Ph.D., Professor de Psicologia, Universidade de Connecticut, e autor de Heading para Omega e The Omega Project
“Foi acima de tudo Gopi Krishna que, através de sua fascinante autobiografia e outras obras, tornou o fenômeno kundalini amplamente conhecido no Ocidente. Mais do que isso, ele o reduziu do nível da especulação abstrata à descrição concreta com base na experiência pessoal. Esforçou-se para tornar inteligível esse fenômeno espiritual complexo e crucial em seus numerosos escritos e palestras, e considero-o como um dos pioneiros da construção da ponte do nosso tempo, que abriu novos caminhos para o diálogo necessário entre o Oriente e o Ocidente “. -Georg Feuerstein, Ph.D., autor do dicionário enciclopédico do Yoga
http://www.shambhala.com/living-with-kundalini.html
Livro em português (Kundalini (ou: O despertar da Kundalini), por Gopi Krishna) (o livro foi relançado com alguns nomes diferentes ao longo dos anos).
https://www.estantevirtual.com.br/autor/gopi-krishna
http://www.travessa.com.br/o-despertar-da-kundalini/artigo/4bec553a-48a9-4f15-aee1-2b39c8a0c2b2
título: O DESPERTAR DA KUNDALINI
isbn: 9788531501661
idioma: Português
ano copyright: 1975
Sintomatologia
Lee Sannella conseguiu agrupar os sintomas em categorias, as quais Kason reutilizou com algumas modificações. Para Sannella, as indicações consistem em:
fenômenos motores – movimentos involuntários, respiração diferente, paralisia;
fenômenos sensoriais – cócegas, sensações quentes e frias, luzes internas ou visões, sons interiores; fenômenos interpretativos – emoções, distorções de pensamentos, desprendimento, desassociação e um senso de união;
e fenômenos não fisiológicos – experiências fora do corpo e percepções psíquicas.
De acordo com Kason e outros, o despertar da energia kundalini pode ter efeitos colaterais e em alguns casos pode ser conceituado como um problema espiritual. De acordo com a teoria transpessoal o despertar de tais energias são “acompanhados por alterações na fisiologia e consciência, entendidos nos termos do sistema Hindú de Chakras”. O conhecimento do mapa dos chakras poderia então ser útil na interpretação dos sintomas. Consultas com um professor de meditação que não é treinado em técnicas de kundalini, ou um psiquiatra, médico ou terapeuta que não conhecem esses processos, geralmente leva a confusões e desentendimentos. Professores de Yoga que conhecem bem as técnicas e podem guiar os alunos no processo do despertar da kundalini são tão raros que a possibilidade de ter os efeitos colaterais resolvidos suavemente é muito baixa.
Mesmo que os sintomas sejam muitas vezes dramáticos e ruins, teóricos como Sovatsky e Greyson tendem a interpretar os desdobramentos dos sintomas como não patológicos, que podem causar amadurecimento, e de uma significância evolucionária para a humanidade. De acordo com Scotton, sintomas relacionados a kundalini podem ou não ser associados à psicopatologias. Ele também pensa que é importante diferenciar entre os sinais da kundalini e os sintomas de alguma patologia, e não simplesmente resumir e simplificar os sinais da kundalini sob um diagnóstico patológico qualquer. Outros autores, como Kason, tendem a ter uma visão mais abrangente do processo, vendo os sintomas relacionados como uma “limpeza psico-espiritual da casa”.
Entretanto, Sovatsky acredita que é importante diferenciar entre os sintomas de um possível despertar da kundalini e os sintomas de diferentes processos preliminares de yoga ou distúrbios de balanço prânicos. De acordo com esse ponto de vista, muitos alegam que problemas de kundalini podem, na verdade, ser sinais do estado energético precursor da pranotthana. A diferença entre pranotthana e a kundalini também é mencionada por outros autores, como Bynum. Sovatsky também lembra que: “Kundalini se tornou uma palavra popular nessa nossa época e na nossa cultura americana… e atrai pessoas com reclamações psiquiátricas/neurológicas crônicas e não específicas, em busca de uma explicação para seus sintomas; o uso, no ocidente, da experiência problemática que Gopi Krishna teve com sua kundalini como um padrão deu a idéia e reputação de que o despertar da kundalini seria, na verdade, mais perigoso do que realmente é”.
Alguns clínicos, como Scotton, lembram que o tratamento psiquiátrico ocidental clássico pode não ser o método mais indicado para tratar os sintomas da kundalini. Ele menciona algumas situações (geralmente envolvendo pensamentos psicóticos suicidas) onde ele pensa que o tratamento com drogas seria apropriado. Porém prefere lidar com esses episódios de kundalini com o mínimo possível de intervenções fisiológicas ou com drogas.
Alguns autores das áreas da psicologia e psiquiatria têm sugerido uma abordagem clínica para os sintomas da kundalini. Possíveis melhorias no sistema de diagnóstico, que poderiam diferenciar problemas de kundalini de outras desordens tem sido sugeridos. Num artigo do Journal of Nervous and Mental Disease (Jornal da Doença Nervosa e Mental), teóricos como Turner, Lukoff, Barnhouse e Lu mencionam os problemas de kundalini relacionados à categoria “Religious or Spiritual Problem” (Problema Religioso ou Espiritual) do DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders / Manual Diagnóstico e Estatístico de Doenças Mentais).
Discussões sobre a sintomatologia da kundalini também apareceram em alguns dos principais jornais acadêmicos, inclusive o Psychological Reports, onde M. Thalbourne descreve uma lista com 35 “Escalas de Kundalini”.
No livro “The Stormy Search for the Self” (A Tempestuosa Procura pelo Eu), Stanislav Grof, cuja esposa Christina passou pela dramática experiência da shaktipat, descreveu elevados níveis de energia, tremedeiras, memórias de traumas, emoções extremas, sons internos, visões, excitação sexual e dificuldade em controlar o comportamento. Eles recomendam que qualquer um que passe por essas experiências sejam examinados por um médico que tenha conhecimento sobre a kundalini, por causa da similaridade entre esses sintomas e os de problemas psiquiátricos ou médicos.
2. Síndrome Físio-Kundalini de Bentov
Itzhak Bentov dedicou um apêndice do seu livro “Stalking the Wild Pendulum: The Mechanics of Consciousness” (Seguindo o Pêndulo Selvagem: A Mecânica da Consciência), àquilo que ele chamou de “Síndrome Físio-Kundalini”. O colega de Bentov, Lee Sannella, posteriormente também usou o termo para descrever a incidência de fenômenos fisiológicos descobertos como sendo relacionados e coexistentes com experiências de kundalini. Bentov e Sannella, concordaram com a visão de Gopi Krishna, que diz que a kundalini é um sintoma de uma evolução em direção a estados de consciência elevados.
Estes pesquisadores eram especialmente interessados em problemas da kundalini – ocorrências fisiológicas incomuns que tendem a acontecer em situações onde pessoas praticam longos períodos de meditação sem supervisão adequada ou guias. Muitos dos casos de estudo de Bentov e Sannella foram sobre praticantes de Meditação Transcendental, ensinada por Maharishi Mahesh Yogi.
Bentov e Sannella tinham visões positivas da meditação como um meio de aliviar o stress no corpo. Sua principal preocupação, porém, era que reações corporais ou estados mentais incomuns relacionados ao despertar da kundalini poderiam causar situações de saúde potencialmente prejudiciais e impróprias.
De acordo com Bentov:
“Como mencionado anteriormente, o sistema nervoso humano tem uma latente e tremenda capacidade para a evolução. Essa evolução pode ser acelerada por técnicas de meditação, ou pode ocorrer espontâneamente com qualquer pessoa. Em ambos os casos, uma seqüência de eventos é desencadeada, causando, as vezes, reações físicas/corporais e estados psicológicos fortes e incomuns. Algumas dessas pessoas que meditam podem suspeitar que essas reações são de alguma forma conectadas com a meditação. Outras que desenvolvem esses sintomas espontaneamente, podem entrar em pânico e procurar ajuda médica. (As vezes, pessoas de ambos os grupos procuram ajuda médica.) Infelizmente a medicina ocidental não está equipada para lidar com esses problemas. Estranhamente, apesar da intensidade dos sintomas, poucas ou nenhuma patologia pode ser encontrada.”
Sannella diz:
“No meu diagnóstico, eu mostro que é possível reconhecer o processo Físio-Kundalinico e diferenciá-lo da psicose, mesmo quando essa duas condições são temporariamente co-presentes numa pessoa em particular. Essa distinção ajuda a possibilitar os clínicos a evitar sérios erros que foram cometidos no passado. Um diagnóstico errado pode não apenas complicar o caso ainda mais, mas também privar a pessoa que tem os sintomas do despertar da kundalini do grande e transformador potencial espiritual que isso possibilita.”
Bentov diz ainda mais:
“Os sintomas psicológicos tendem a se parecer com esquizofrenia. É muito provável, então, que tais indivíduos possam ser diagnosticados como esquizofrênicos e internados ou medicados com tratamentos drásticos e não garantidos. É irônico que pessoas nas quais o processo evolucionário da natureza começou mais rápido, e podem ser consideradas mutantes avançados da raça humana, possam ser internadas como anormais pelos seus colegas normais. Eu ainda arrisco acreditar, com base em discussões com meus amigos psiquiatras, que esse processo não é tão exótico e raro quanto as pessoas acreditam, e possivelmente 25 a 30% dos esquizofrênicos internados pertencem a essa categoria – um enorme desperdício de potencial humano. Espero que o material apresentado aqui possa gradualmente alcançar médicos e psicoterapeutas mais mente aberta, e enquanto a síndrome descrita vai se tornando mais conhecida, métodos não-traumáticos para lidar com esses sintomas possam ser desenvolvidos. Métodos que não parariam, mas apenas desacelerariam a velocidade com a qual o processo evolucionário progride. Fazendo possível com que os pacientes se desenvolvam numa velocidade segura e aceitável e que possam conviver normalmente com a sociedade.”
Síndrome da Kundalini.
A síndrome da Kudalini é um conjunto de sintomas sensoriais, motores, mentais e afetivos reportados predominantemente (de acordo com alguns autores sobre o assunto) entre pessoas que tiveram uma Experiência-Quase-Morte (EQM), (near-death-experience); ela também tem sido atribuida a praticantes de meditação ou yoga.
Pesquisadores nos campos da psiquiatria, psicologia transpessoal, e experiências quase morte, descrevem um complexo padrão de sintomas sensoriais, motores, mentais e afetivos associados com o conceito da Kundalini, as vezes chamada de Síndrome Físio-Kundalini ou Síndrome-Kundalini. Acredita-se que este processo psico-espiritual e transformador ocorre em conexão com a EQM, ou com a prática prolongada e intensa de atividades espirituais ou contemplativas, como feito dentro de algumas sub-disciplinas da meditação de da yoga. Outros fatores que podem desencadear esta sintomatologia incluem uma variedade de experiências ou crises pessoais intensas.De acordo com autores da área da psicologia transpessoal o processo não é sempre brusco e dramático. Ele também pode começar lentamente e aumentar gradualmente com o tempo. Se os sintomas relacionados se desdobram de uma maneira intensa e que desestabiliza a pessoa, o processo é geralmente interpretado como uma emergência espiritual.
1. Sintomatologia
2. Síndrome Físio-Kundalini de Bentov
3. Sintomatologia
4. Kundalini
4.1 Despertar
4.1.1 Sinais de emergencia espiritual
4.1.2 Psicose
4.2 Problemas
4.2.1 Prevenção
4.3 Tratamento
4.4 Evolução
5. Gopi Krishna
6. Ouvindo em DSM-IV
7. Notas
8. Referências
9. Leitura complementar
10. Links externos
Sintomatologia
Pesquisadores relacionados com as áreas da psicologia transpessoal e experiências-quase-morte têm sugerido critérios comuns que descrevem esta condição, da qual a característica mais comum é a sensação de uma energia ou calor subindo pela coluna.
Outros sintomas.
Sintomas motores ou sensoriais.
Sensação de pressão dentro do crânio. Percepção de sons interiores. Visões de luzes interiores. Sensação de vibrações ou cócegas/contrações na parte de baixo das costas. Taquicardia. Mudanças na respiração. Movimentos corporais instantaneos. Sensações de calor ou frio movendo-se pelo corpo. Dores pelo corpo que começam e acabam repentinamente. Vibrações ou coceiras em baixo da pele. Sensações sexuais intensas e incomuns.
Sintomas mentais e afetivos/emocionais.
Medo. Ansiedade. Despersonalização. Intensas emoções positivas ou negativas. Aceleração ou desaceleração dos pensamentos. Estados de transe. Sensações momentâneas de que a pessoa é maior que o corpo físico. Experiências de consciencia paranormal.
Alguns teóricos das áreas transpessoais, como Greyson, se referem a essa sintomatologia como a “Síndrome Físio-Kundalini”, enquanto acadêmicos ocidentais usam a o termo Experiência da Kundalini/ Despertar da Kundalini.
Entretanto, a literatura Transpessoal indica que a observação dos sintomas não deve ser usada para um diagnóstico amador. De acordo com autores sobre o assunto, a interpretação dos sintomas não é óbvia ou simples. Os sintomas associados com a kundalini podem nem sempre representar tal atividade. Podem, ao contrário, ser uma indicação de outras condições médicas que precisam de atenção. Kason enfatiza que qualquer sintoma diferente ou marca física precisa ser investigada por um profissional médico qualificado:
“É importante lembrar aos pacientes, suas famílias e amigos que qualquer sintoma diferente precisa ser investigado por um profissional médico qualificado, mesmo quando a pessoa tem certeza que o sintoma não é nada mais que a expressão da energia transformadora do corpo. Alguém pode experimentar a atividade da kundalini, e adicionalmente também ter problemas de saúde que precisam de atenção médica. Pode ser um erro sério, até mesmo fatal, assumir sem orientação médica, que qualquer dos sintomas listados nas próximas páginas não possuem uma causa médica.” – Kason, pg. 178-79.
Este blog tem como objetivo publicar informações sobre distúrbios e/ou a síndrome da kundalini. Existem poucos textos em português na internet sobre isso. E muitos em inglês.
Portanto, no início, este blog terá basicamente traduções de textos em inglês sobre o assunto.
Síndrome da Kundalini 